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“气脉”与精力

梅州网  www.meizhou.cn  2015-06-20 09:32:29   来源: 梅州日报

  □丘桂贤

气脉,客家语指气力、精力。《现代汉语词典》亦收录“气脉儿”一词,其意义正是指气力或精力,不过,这种带有儿化音的地方应不属客家地区,“气脉”的意义与来源还须解释和探讨。当你屏住呼吸沉入水中,待不了多久便浮起来了,你会说自己无“气脉”了;当你在运动场上跑了一圈,上气不接下气地停了下来,你会说自己“气脉”不足;为了孩子的学习,家长们都不敢松懈,你会说管教小孩真系十分大“气脉”。可见,客家语的“气脉”表达的正是气力或精力之意。

  气脉是指行气的脉络,气脉之名源于《 内经》,《 素问·上古天真论》:岐伯曰:“此其天寿过度,气脉常通而肾气有余也。”此 “气脉”即是指以载气行气为主要功能的经脉和络脉。明·张介宾在《 内经》“气脉”的基础上提出了“气络”说,谓:“血脉在中,气络在外。”可见,张氏对气脉、 血脉两大系统已有了初步认识。客家语“气脉”的意义与此相吻合。

  中医认为,气是指流动着而看不见且有生命作用的精微物质,气由血生,气又推动血的运行并给予活力,气血相生,气就是生命能量。客家人认为,“气脉”就是汇集“精气”的脉络。有趣的是,客家语使用“帖(或叠)”作“气脉”的量词,如“一大帖(叠)气脉”,这进一步印证了“气脉”的分布性。虽然呼吸由肺主导,实则是气在推动,呼吸和各种运动都必须动用“气脉”里的精气,动用的程度,则直接反映消耗的气力或精力。俗语“十分大气脉”、“无咹大气脉”、“无气无脉”都表示消耗气力和精力的程度。

  不过,当今中医“气脉”术语的意义又有所不同,指的是血气和脉息,如汉·桓宽《盐铁论·轻重》:“ 扁鹊抚息脉而知疾所由生,阳气盛则损之而调阴,寒气盛则损之而调阳。是以气脉调和,而邪气无所留矣。”这里的“气”是“血气”之气,指的是“精气”。可见,这里的“气脉”并非指脉络,也不是客家人的“气脉”概念。

  “气脉”一词亦常见于佛学、道学。佛家、道家的“气脉”也是指气路和脉络,佛家强调通过静坐修炼,调通气脉,排除杂念,进而达到一种境界,道家亦强调通过修气,或者说是通过练气功来打通气脉,达到养生之目的,道家气脉中心体系有“任”“督”二脉和“奇经八脉”。佛家、道家之气脉是需要打通的,而客家人所指的“气脉”是互相连接与贯通的,可见,客家人的“气脉”概念与之有别。

  “气脉”之气是推动呼吸和各种运动的能量,是维持生命的精气,此气正是维持人体生命活动最基本的物质,是“真气”之源,能量之源,可以这样认为,客家人把气脉和血脉连接起来了。中医学术上,也曾有学者作过《经络之气脉与血脉两大系统探讨》(邱幸凡)的文章,可见,客家人的经脉体系是非常超前与科学的。 例句:

  1、好久无锻炼,踢了半场球就无气无脉。

  2、这堂课老师用一大帖(叠)气脉讲解这道题。

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