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治丧礼仪中的角色扮演

梅州网  www.meizhou.cn  2009-11-05   来源: 客家研究文丛

  民俗职业者--地理先生与家礼先生在丧礼中所扮演的角色。雇请地理先生,根据死者年龄(俗谓"仙命")卜定治丧的具体日期和时辰,写出"日课",公开贴于"孝堂",这种卡定的治丧日期和时辰,俗称"用祀"时辰。雇请家礼先生,具体处理整套治丧礼仪。家礼先生一般都由本族本姓人担任。家礼先生根据地理先生择定的"用祀"时辰,用书面形式写成"讣文",告知有关亲戚朋友,谓之"发讣音"。也有不发讣文,而派专人用口头告知有关亲朋者。这种方式,俗称"报生"。讣帖中写明治丧期间各种仪式的时间。送讣帖的人到了亲友家不能进屋内,只能在大门口交讣帖,而且有话也要在大门口讲。接外帖者要给送讣帖的人一个红包,叫"利是钱"。

  家庭成员在丧礼中所扮演的角色。首先是死者已出嫁的女儿和孙女及女婿、孙婿诸亲戚接到讣帖后,应立即前往奔丧做孝。奔丧者不能穿红衣服、花衣服,穿着要朴素。其次是外家,在接到讣帖后,即刻要派人去"探青",即去看姑婆遗容。见到遗容后,外家侄要用手摸一摸死者面容。探青者规定要男人去,看过遗体后要当天下午返回。凡亲友前往吊唁行至大门口时,司大锣鼓者便鸣锣击鼓,孝堂内孝子、孝妇们闻锣鼓声即出来跪着迎宾。其中外家(又叫妹家)来,要在大门口接,一般亲友则在灵前接。

  乡俗是"爷死怕'屋跨',哀死听外家",孝家孝子、孝孙、孝妇们应对外家以礼相待,特别是对死者生前不孝的子媳尤其要注意。旧时大姓姑婆过身(去世)时,妹家会对那些不孝子孙百般责备,刁难方法是让他们在大门口长跪,过了很长时间才去拉他们起来,甚至有破坏部分家私、器具等行为。

 (文章出自:房学嘉著《客家民俗》  华南理工大学出版社)

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