梅州网-新闻-梅州-论坛-博客-民生-社会-政务-客家-客商-旅游-图片-摄影-专题-副刊-打折-品牌商家-百业信息-人才求职-新闻评论-统一登录

公王崇拜之三山国王

梅州网  www.meizhou.cn  2009-11-05   来源: 客家研究文丛

  三山国王通常被认为是客家地区的“守护神”,而在台湾更为普遍。

  相传,三山国王本为隋代连、乔、赵三人,因救圣驾有功而封王,镇守粤东的巾山、明山、独山,揭西县河婆镇玉峰东麓修建三山祖庙又称“霖田祖庙”,庙中祀奉三山国王。其他地方有称为“贶庙”或“公王宫”。随着三山国王信仰的传播,在不同时期,不同地域,其传说不断丰富和发展。三山国王寿诞和祀奉仪式各地不尽相同。如三山国王的寿诞,揭西是正月二十五,大埔为五月初四、初五,梅县为九月初十等。对三山国王的祀奉,一般在农历正月,俗民到三山国王庙进香,祈求风调雨顺,人畜平安。

  揭西县河婆镇习惯在正月十三抬三山国王神像出游,揭西南山镇俗谓“迎神送煞”。

  其时各家各户都高举灯笼排成长龙,敲锣打鼓迎三山国王,队伍非常壮观。正月十三、十四晚取一平底加上轮子可以滚动的竹船,在船头、船尾饰纸艄公、艄婆。于8时许,由二三个熟悉村巷的人拖船沿巷而行,一人执鞭而呼“呜喂,船到罗!”各家闻声则以大宝、大金挂于门环,让拖船人收置船上,意为把各种晦气都让船拖走。其时,人不出门、怕撞到执鞭者,引来不吉利。船走完每个角落后即出村庄大门去。这时俗民才争着出门,提着灯笼,追随船后,齐声呼喊“啊!”以示把煞气赶走了。

  全村巷道都经拖船后是迎三山国王老爷,每家每户均以茶糖敬奉“老爷”,由一执事请神,绕神礼拜,求取“圣梏”后,点12响大铳。由老爷推纸船上的“煞气”前进,一直押送到二里远外的河边,三山国王神像把船丢人河中,然后抬“老爷”的人向后转,而“老爷”背先行,慢慢退到宫前放下。正月十五上午再把老爷安放宫内,至此,村民才认为一年煞气、晦气均被老爷赶走,新的一年可望风调雨顺、平安过日子了。

  旧时丰顺县(左耳旁加留)隍的许姓,每年正月十五敲锣打鼓到三山国王庙请老爷出游,但出游的不是三山国王的神像,而是他的童身。童身出游时不穿衣服,只穿一条很薄的裤子。他赤身光脚地坐在钉船上,不仅毫无痛感,脸上还嘻嘻地笑。童身手上还拿着一只满是锋利铁钉的圆球,在手上耍来耍去。出游的具体时间一般是在晚上7点半左右,出游队伍的最前面以鸟铳开道,随后是几个大灯笼,上面写着“三山国王”等字样,再后面就是坐在钉船上的童身老爷,最后是锣鼓,伴以噼里啪啦的鞭炮声。人们簇拥或尾随着童身周围。“三山国王”出游期间还要举行“打醮”活动。打醮一般要三天三夜,时间是在正月十三、十四、十五或者是正月十四、十五、十六这3天。

  旧时大埔枫朗是每年五月初四将三山国王请下山,供奉在族姓的祠堂里,让村民们拜祭。初五午时,抬出神像游村一周,然后抬上龙船,直至下游才上岸送神驾回宫。在三山国王游龙船的同时,由一位老者唱龙船歌“打起锣鼓锵咚锵,国王起驾出游乡,三位国王成龙主,游乡达境压灾害。”在梅县泮坑有一座公王宫,祀奉着骑老虎的三山国王,俗谓“泮坑公王”,国王的后面是三位夫人的神像。传说,久居潮州的梅县泮坑外村人熊氏,某夜梦见一位大将军左持帅印,右执宝剑,童颜白发,神采奕奕,自称是“助政肃宁国王”,受命皇上,镇守梅州,庇佑百姓。熊氏惊喜异常,梦醒回想日前在潮州贶庙进香,庙中三山国王与梦中所见相同。于是,一面派人回泮坑建造公王宫,一面请雕刻神像的师傅仿潮州贶庙三山国王神像,运回梅州泮坑安奉。传说熊氏从此人丁兴旺,大展鸿图。而熊氏是泮坑外村人氏,故梅县民间谓“泮坑公王保外乡”即由此而来。

  梅县泮坑公王宫三山国王是客家地区最大的公王。随着客家人的外迁,在台湾省和东南亚的马来西亚、泰国、新加坡等地都建有三山国王宫,仅台湾就有140多座。台湾的客家人常常将三山国王庙看成是当地有客家人开垦的标志。目前,有些地方随着人口的流动,客家人他迁,原有的三山国王宫里的神像被请出,换成刘、关、张的神像。当地的三山国王宫就改为三仙国王庙了。

    (文章出自:房学嘉著《客家民俗》  华南理工大学出版社)

>> 最新图文