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公王崇拜之梅溪公王

梅州网  www.meizhou.cn  2009-11-05   来源: 客家研究文丛

  梅县城乡记录在乾隆《嘉应州志》的梅溪宫两座,一座在丙村新墟角北、一座在松口下店村。丙村的梅溪宫面临石窟河,修建于清乾隆十七年(1752)。正殿供奉梅溪圣王。附近俗民将公王的香火转移到黄坑村,建石硖公王坛奉祀。石硖公王坛高约12米,内安放一个神牌,上书“直封梅溪治国侯王 水源仙花石固大王之神位”。很显然,石硖公王坛实际供奉两个公王,一个是“梅溪治国侯王”,他是丙村梅溪宫“敕封梅溪助国安济侯之神位”的分香;另一个是“石固大王”即石硖公王。民间各村都有公王,几乎每个村的人都说“我们村的公王最灵。”同样,石硖公王轮祀圈的俗民也说,石硖公王坛虽小,但素有保外乡之称。因为一般的公王都建在水口,把守财丁兴旺,庇佑民间平安,而石硖公王坛则建在水源,而水是从这里流到外乡去的,所以主要是保外乡。传说20世纪30年代,地方闹大旱,民间把各村的公王抬出去巡游各村,祈求天公降雨,天公仍不动情。只剩下石硖公王坛的两尊公王未抬出来,虔诚的俗民先后聚集到石硖公王坛烧香,决定抬梅溪治国侯王与石硖公王巡游各村。抬公王起驾的场面相当热烈而壮观,队伍的前面由大锣大鼓开道,稍后是大批纸扎的牛头马面、法船等。是日上半夜还是满天星斗,下半夜即乌云密布,电闪雷鸣继而天降甘露。这当然是巧合,却令各村村民更笃信梅溪治国侯王与石硖公王之灵。

  近半个世纪以来,梅州民间极具特色的扛公王出巡,搭戏台做大戏的民俗活动大部分已经停办,后人只能从有关文献、传说故事中去体会先民所创造的传统文化。如梅县松口梅教村与到车村两村,分别于春节期间举办“扛梅溪圣王”与“接惭愧祖师”的民俗活动。以下是乡村士绅日记“今天年初二,我们乡里照旧接梅溪圣王,下村黄姓出神,中村曾姓宿夜(湖洋祠)。我因为有朋友要求,所以我没有去看(指上午),午膳后即同往湖洋背参观公王宿夜情形及参观‘吊木猴戏情形’(‘木猴戏’今天起首表演)。”今天年初三,早饭后公王由湖洋祠起身,沿途接敬,顿,爆竹不绝于耳,我无意中和许多兄弟叔侄朋友等(约有四五十人同伴)也随着公王而走,至云车桥看送‘旱船’后才返,锣鼓声响个不停,人也络绎不绝,真是盛极一时。公王又到黄屋祠堂再宿一夜(俗谓留神)。”“今天上午,公王由黄屋祠堂转宫。”上述记录说明,曾姓抬的是梅溪公王(公王在各地又有不同的称呼,也有谓国王、圣王的),前后三天,公王先后在湖洋祠、黄屋祠堂留宿。与此同时,毗邻的到车村李姓宗族也在抬祖师娱神。“早饭毕后,我和秀云、贵芬过到车岳母家看接祖师,湖洋背许多叔侄都比我们先行一刻,至到车那边才被我们赶及。于是我们许多同伴随着参观,甚觉热闹,比起我们梅教初二接公王,则略形踊跃。”不但神诞节日俗民要扛公王共娱,就是平时,社区有什么庆典活动,俗民也喜欢邀请公王参加,借此增加热闹气氛。上举前人日记:“(农历七月十六)天佑桥今天开桥,特迎请梅溪圣王去看戏,在那边附近搭戏台一座,请戏。看吊木猴戏,听说由今天起一连吊三天。”“晚上,繁企叔等来邀余到天佑桥那边看戏,即同秀云、贵芹等同往。到去(刚到时)人数不多,可是一会儿接踵而到,人山人海,卖食物的很多,而且又有赌摊,格外热闹,满目荒凉的柿子树下(那边有一条柿子树)忽变为繁华热闹之地。”旧时乡村扛公王出巡活动很普遍,而且很受俗民的欢迎。

    (文章出自:房学嘉著《客家民俗》  华南理工大学出版社)

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